קבר רחל אמנו
עבר | הווה | עתיד
דרך אפרתה |
מקום פטירת רחל אמנו ולידת בנימין
"וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן אוֹנִי וְאָבִיו קָרָא לוֹ בִנְיָמִין" (בראשית לה, יח)
חז"ל במדרש תדשא ובילקוט שמעוני מסרו לנו שבנימין בן יעקב נולד בי"א בחשוון, וכן התקבל במסורת ישראל. לידתו היתה קשה. "עוֹד כִּבְרַת הָאָרֶץ לָבוֹא אֶפְרָתָה וַתֵּלֶד רָחֵל וַתְּקַשׁ בְּלִדְתָּהּ". בנימין נולד בדרך, בין בית אל לאפרת סמוך לבית לחם, וכלשון הנביא מיכה "בֵּית לֶחֶם אֶפְרָתָה".
"וַתָּמָת רָחֵל וַתִּקָּבֵר בְּדֶרֶךְ אֶפְרָתָה הִוא בֵּית לָחֶם". רחל אמנו מתה בדרך, ונקברה בדרך, לאחר שילדה את בנימין. בנשימתה האחרונה קראה לו בֶּן-אוֹנִי, לשם זה שתי משמעויות: 'בן כאבי' וגם 'בן חוזקי'. יעקב אבינו בחר לראות קדימה והדגיש את המשמעות השניה בקראו בִנְיָמִין.
בנימין הוא היחיד מבין בני יעקב שנולד בארץ ישראל.
אכן אנחנו בדרך. והדרך ארוכה וקשה. אבל בסוף זוכים להתחדשות חיים בארץ ישראל.
בית לחם |
מקום ייסוד מלכות בית דוד
"וַיַּעַשׂ שְׁמוּאֵל אֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' וַיָּבֹא בֵּית לָחֶם... וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ בְּקֶרֶב אֶחָיו וַתִּצְלַח רוּחַ ה' אֶל דָּוִד מֵהַיּוֹם הַהוּא וָמָעְלָה" (שמואל-א טז, ד-יג)
"וַיַּעַשׂ שְׁמוּאֵל אֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' וַיָּבֹא בֵּית לָחֶם… וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ בְּקֶרֶב אֶחָיו וַתִּצְלַח רוּחַ ה' אֶל דָּוִד מֵהַיּוֹם הַהוּא וָמָעְלָה" (שמואל-א טז, ד-יג)
שמואל הנביא מגיע בדבר ה' אל העיר בית לחם, עיר הולדתו של דוד בן ישי, ומושח את דוד למלך על ישראל. דוד למד להנהיג צאן מרעיתו כבר בהתמודדותו כנער רועה צאן אביו בשדות בית לחם.
"וְדָוִד בֶּן אִישׁ אֶפְרָתִי הַזֶּה מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה וּשְׁמוֹ יִשַׁי וְלוֹ שְׁמֹנָה בָנִים.." (מגילת רות ד, יא).
"ועיקר התורה בימי השופטים היה תמיד בבית לחם יהודה… והיינו שאמר דוד: 'מי ישקני מים מבור בית לחם אשר בשער'… ששלח דוד לשאול דבר הלכה משם. ומיכה הנביא אמר (ה, א-ג): 'ואתה בית לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה' וגו'
(מדברי הנצי"ב מואלז'ין, הרחב דבר בראשית מט, י).
ישוב הארץ |
גאולת קרקעות בארץ ישראל
"כֹּה אָמַר ה' מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי וְעֵינַיִךְ מִדִּמְעָה כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ נְאֻם ה' וְשָׁבוּ מֵאֶרֶץ אוֹיֵב, וְיֵשׁ תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ נְאֻם ה' וְשָׁבוּ בָנִים לִגְבוּלָם" (ירמיה לא, טו-טז)
הרב צבי הירש קאלישר, סר משה מונטיפיורי, נתן שטראוס, הרב אברהם יצחק הכהן קוק (הראי"ה), ינאית בן צבי, ועוד – מאז ראשית חידוש הישוב בארץ והעליה הראשונה, רבים וטובים כספו לגאול נחלה לישראל ליד מקום הקבר הקדוש, ציון רחל אמנו ע"ה.
"לעת כזאת מה ירחב לבנו על תקוה, כי אותה כברת הארץ ממול קבורת רחל – האם הרחמניה המבכה על בניה, המובטחת למנוע קולה מבכי ועיניה מדמעה, כי יש תקוה לאחריתה ושכר לפעולתה, כי בנים ישובו מארץ אויב ושבו לגבולם – ככר נחמד זה הנה יעלה בעזרת-השם בידנו על ידי המשתדלים בדבר מצוה רבא לקנותו, להיות לנחלה לישראל… המקום הקדוש הזה, אשר מעת גלינו מארצנו הוא שמם מנוה ישראל, הוא ישוב להיות לנו. ואהבת קדומים של האם בישראל תנחמנו ותרחיב לבנו ברגשי נחם וגיל קֹדש"
(הראי"ה קוק, תרס"ח)
גם היום מתקיימות פעולות בגלוי ובחשאי, כדי לגאול שטחים נוספים באזור קבר רחל ולהשיבם לידי ישראל, לידי הבנים של רחל אמנו החוזרים ושבים לגבולם ולחיק אמם.
המספרים מדברים בעד עצמם
מרכז מורשת ומכון מחקר "בני רחל"
"מדרשת בני רחל" היא אחת מיוזמות עמותת "בני רחל" הפועלת במתחם קבר רחל אמנו ע"ה.
המדרשה הוקמה כחלק ממפעל הנצחה לאהובנו הרב בנימן אלון זצ"ל, ח"כ ושר התיירות בממשלת ישראל,
בונה ירושלים וגואל אדמותיה, וממחדשי היישוב היהודי המתחדש ליד קבר רחל אמנו.
מטרתנו להנגיש לציבור הרחב את קבר רחל בכלל ואת ערכיה ומורשתה של רחל אמנו בפרט,
ולחשוף בלבבות המוני המבקרים רבדים מהותיים ועמוקים יותר, מעבר לתפעול הטכני של המתחם.
המדרשה מקיימת סיורים לימודיים, הרצאות, פעילות להעצמת המשפחה היהודית, ערבי לימוד לאמהות ונערות,
סדנאות ברוח הזהות היהודית וקדושת הבית היהודי,
ומגוון תכניות נוספות – כדי לספר את סיפורו של המקום ולהנחילו לציבור הרחב.
ליד המדרשה פועל מכון מחקר, לצורך העלאת ערכי רחל אמנו ומורשתה על הכתב והוצאת הדברים לאור.
אנו מזמינים אתכם להגיע ולבקר, לשמוע סיור או הרצאה, פעילויות והצגות לילדים, ועוד.
אנחנו כאן בשבילכם!